غالبا ، ولكن قد يشتق منه اسم فاعل ويعمل عمل الماضي ، كقول الشاعر : أبنيّ إنّ أباك كارب يومه * فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل حيث أتت « كارب » بلفظ اسم الفاعل وعملت عمل الماضي فاسمها ضمير مستتر تقديره : هو . والخبر محذوف تقديره : يموت . انظر « كاد » وأخواتها . كرين لغة : جمع كرة . وهو كل شيء مستدير . واصطلاحا : لفظ يعرب إعراب جمع المذكّر السّالم أي : يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء ، كقول الشاعر : يدهدين الرؤوس كما يدهدي * حزاورة بأيديها الكرينا « الكرينا » : مفعول به لفعل « يدهدي » منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم . كسا لغة : كسا الطفل : ألبسه . واصطلاحا : فعل متعد ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر ، مثل : « كسا المحسن الفقير ثوبا » . « المحسن » فاعل « كسا » مرفوع . « الفقير » : مفعول به أول منصوب بالفتحة . « ثوبا » : مفعول به ثان . الكسر لغة : مصدر كسر العود وكل صلب : فصله من غير استعانة بجسم قاطع . واصطلاحا : هو أحد أسماء البناء ويشترك فيه الاسم والحرف دون الفعل ، مثل : « جاء سيبويه إليك » . « سيبويه » فاعل مبني على الكسر في محل رفع . ومثل قوله تعالى : وَما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا « * 1 » « الباء » في كلمة « بطارد » حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب . وهو في الاصطلاح أيضا : إحدى علامات البناء الأصليّة . ويسمّى أيضا : الكسرة البنائيّة . وهو أيضا : جعل الحرف في آخر الكلمة مكسورا لغرض نحويّ وهو عدم التقاء ساكنين مثل قوله تعالى : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ « * 2 » . « يكن » مضارع مجزوم بالسّكون وحرك بالكسر منعا من التقاء ساكنين . ومثله قوله تعالى : إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها « * 3 » . الكسرة لغة : مصدر المرّة من كسر فلان من طرفه أو على طرفه : غضّ منه شيئا . واصطلاحا : هو : 1 - إحدى علامات الإعراب الأصليّة ، علامة الجر ، كقوله تعالى : وَالْكِتابِ الْمُبِينِ « * 4 » « الكتاب » : اسم مجرور « بواو » القسم وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره . « المبين » : نعت مجرور بالكسرة الظّاهرة . . . 2 - إحدى علامات الإعراب الفرعية . أي هي علامة النّصب في جمع المؤنث السّالم كقوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ « * 5 » « آيات » اسم « إنّ » منصوب بالكسرة بدلا من

--> ( * 1 ) من الآية 29 من سورة هود . ( * 2 ) من الآية الأولى من سورة البيّنة . ( * 3 ) من الآية الأولى من سورة الزلزلة . ( * 4 ) من الآية الثانية من سورة الزخرف . ( * 5 ) من الآية 79 من سورة النحل .